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1910年有岛武郎透过弟弟有岛生马的引介下,认识后来的白桦派代表人物志贺直哉及武者小路实笃,并参与同人杂志《白桦》的创作,形成对日本现代文学有重大影响的“白桦派”。在《白桦》工作期间,有岛先后发表了《かんかん虫》(硬壳虫)、《お末の死》(阿末之死),并创作很多小说及评论,其活跃的表现令他很快便成为了白桦派的中心人物之一。1916年妻子神尾安子和父亲有岛武相继亡故,有岛武郎放弃教师职务,回到东京,专门从事文学创作。接着发表《カインの末裔》、《生まれ出づる悩み》(与生俱来的烦恼)及《迷路》等作品,继而于1919年发表代表作之一的《或る女》。
他探索生活中深刻的主题,力求解决人们在现实生活中的苦闷,被视为有良心的人道主义作家。由于资本主义的压力和他遵奉的社会主义意识形态,他已不能安心停留于人道主义的范畴。1921年在东京《读卖新闻》上发表论文《无产阶级与文学》,使他成为日本最早倡导无产阶级文学的作家之一。他以行动贯彻自己的信仰,把他在北海道农场所有的土地分给佃户,把庄园住宅分给农民居住;并变卖私产,作为工人运动的经费。 1923年,有岛武郎遇上了女性杂志《妇人公论》记者波多野秋子,并与其产生恋情。可是波多野秋子本身是有夫之妇,他们的恋情很快便被秋子的丈夫波多野春房所悉破,二人一直备受压力,终于在6月9日二人决定于轻井泽的别墅净月庄中双双自缢殉情。直至7月7日二人的尸首才被发现,由于已经经历一个月之久,而且又遇上了梅雨的节气,当二人遗体被发现的时候早已腐烂发臭,并已出现蛆虫(蛆虫的数量甚至多得从庄院中的天井爬出屋外),要经由二人所留下的遗书证实后才可确认二人的身份。遗书中流露的“在爱的面前迎接死神的哪一瞬间竟然是如此苍白无力”让人感怀无限。
鲁迅《现代日本小说集》中曾提及并分析有岛武郎的作品。在有岛武郎死后,鲁迅弟弟周作人曾经写过一篇文章,以追怀故人。
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