忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯是什么意思

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这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化.诗的首句,与题意相反,写她

“不知愁”：天真浪漫,富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知,成熟稍晚的

憨态；三句急转,写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿,夫君未归,时光流逝,春情易

失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错.诗无刻意写怨愁,但怨

之深,愁之重,已裸露无余.

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

据史书载,当时的妇女都愿丈夫立功边塞.“觅封侯”乃成功富贵之一途.岑参也吟咏过“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”.

此诗流传广泛,脍炙人口,其特色可以归纳为两点：一是有来历,二是有新意.

说它有来历.主要是指“闺怨”是一种传统题材.梁代何逊有《闺怨》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,“以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云：“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神.细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘.樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新.紫燕欲飞先绕栋.黄莺始哢即娇人.撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津.上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮.”很明显,王昌龄的这首《闺怨》,化用了谢诗的某些语句.武则天的《苏氏织锦回文记》曰：“锦字网文,盛见传写,是近代闺怨之宗旨,属文之士咸龟镜焉.”(《全唐文》九七)所谓“织锦回文”和“锦字回文”是同一典故,出自《晋书·窦滔妻苏氏传》,其事指前秦秦州刺史窦滔被徙流沙：其妻苏蕙(字若兰)思之,织锦为回文旋图诗以赠滔,可宛转循环以读之,词甚凄惋.“龟镜”就是借鉴,王昌龄的《闺怨》诗虽然不是直接“传写”窦滔妻之事,但它表现了“**”的空闺寂寞和对丈夫的思念.“不知愁”与第三句的“忽见”相照应,为下文的突兀转折作铺垫,构思新巧,对比强烈,有相反相成之效.

第一,是审美内容上的出新.在《诗经》中,每每以昆虫和植物来触发离人的悲心,但一般没有更深的含义,而这里的**看到陌头杨柳返青,不仅勾起她对丈夫的思念,更后悔不该叫他去外出求取功名.不言而喻,在这个**看来,“杨柳色”比“觅封侯”更值得留恋,更有追求的价值.这里不仅包含着作者对功名富贵的轻视以及对美好时光和青春年华的珍惜,其审美内容也是新颖的,甚至可以说是进步的.

从思想意义上说,这首诗的价值主要是由第四句体现的,而此句的重点是“觅封侯”三字,这与初唐“属文之士”所“龟镜”的“闺怨之宗旨”,则是相通的.

在王昌龄现存的一百八十余首诗中,绝句约占一半,人称可与李白“争胜毫厘,俱是神品.”王世贞《艺苑卮言》)如果说这一首堪称“神品”的话,那么其“神”主要表现在一个新字上.

第二,是作者独出心裁.首句“不知愁”(《全唐诗》作“不曾愁”),《唐诗三百首》编者于此三字旁注作：“偏先着此三字,返起下文.”其实不仅是这三个字,诗的前二句与“闺怨”的题意相反,着重写**的真稚心态和爱美字.许多选本把这三个字释作“从军”或“良人辛苦戎事”(《唐诗品汇》卷四七)等.这样解释虽然不能说错,但却有以偏概全之嫌.从军、征戎固然可以求取功名,而求取功名的途径又并非仅此一端.所以我认为“觅封侯”当与“觅举”的意思大致相同.《新唐书·薛登传》上疏云：“方今举公尤乖其本.明诏方下,固已驱驰府寺之廷,出入王公之第,陈篇希恩,奏记誓报.故俗号举人皆称觅举.”在此诗中,“觅封侯”,是泛指外出求取功名,可以是从军,也可以指寻求其他功名.

她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。

全文是：

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

释义

闺阁中的**，从来不知忧愁；

春来细心打扮，独自登上翠楼。

忽见陌头杨柳新绿，心里难受；

呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。

作者介绍

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。

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